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Per Democrito, gli atomi sono

infiniti e si distinguono per forma, grandezza e sostanza

finiti e si distinguono per forma e grandezza, ma non per sostanza

infiniti e si distinguono per forma e grandezza, ma non per sostanza

finiti e si distinguono per forma, grandezza e sostanza

 

Per Democrito,

l'anima è incorporea, in quanto è quell'idea che anima gli atomi del corpo

l'anima è prigioniera del corpo e alla morte viene liberata dalla divisione degli atomi del corpo

l'anima è spirituale, poiché non ha legami reali con gli atomi del corpo

l'anima è corporea, in quanto composta da atomi mobili e sottili

 

Anassimandro nacque

ad Agrigento

ad Atene

a Mileto

a Stagira

 

L'arché è

le leggi, le regole di vita della polis

la logica, il principio del pensiero

il principio, l’origine di tutto ciò che esiste

l’anima, l'essenza dell'uomo

 

Democrito nacque

a Mileto nelle colonie della Ionia

a Samo nelle isole ioniche

ad Abdera in Tracia

ad Elea nella Magna Grecia

 

Per Empedocle, le quattro radici (di cui sono composte le cose) sono animate da due forza opposte:

staticità che crea e trasformazione che distrugge

nascita che crea e morte che distrugge

condensazione che unisce e rarefazione che divide

amore che unisce e odio che divide

 

Per Pitagora, l'anima è

in unità armonica con il corpo

parte del corpo

prigioniera del corpo

proiezione interiore del corpo

 

Per Eraclito, le trasformazioni sono espressione

dell'inganno dei sensi, in quanto l'essere non può mutare

degli atomi, che si muovono a livello invisibile

di una superiore unità, che consiste nell'identità degli opposti

dei quattro elementi, che si ricombinano incessantemente

 

Per Protagora, il valore prevalente è la ricerca

della volontà degli dei attraverso la teologia

dell'utile collettivo e individuale attraverso la retorica

della fusione con l'essere attraverso l'ontologia

dello studio della natura attraverso la fisica

 

Per Empedocle, le quattro radici (rizòmata) che compongono un ente sono

logos, apeiron, arché, kosmos

fuoco, logos, identità, mutamento

numero, armonia, unità, musica

fuoco, aria, acqua, terra

 

I fisici pluralisti vogliono conciliare

il divenire delle cose di Parmenide con l'immutabilità dell'essere di Eraclito

il divenire delle cose di Eraclito con l'immutabilità dell'essere di Parmenide

i paradossi di Zenone con l'immutabilità dell'essere di Parmenide

i paradossi di Zenone con il divenire delle cose di Parmenide

 

Per Parmenide, le due vie di conoscenza per l'uomo sono

il sentiero del bene e quello del male

il sentiero dalla maggioranza e quello della minoranza

il sentiero degli eletti e quello dei perduti

il sentiero della verità e quello dell'opinione

 

La dottrina della trasmigrazione delle anime da un corpo all'altro dopo la morte si chiama

netempsicosi

metempsicosi

mitopsicosi

animpsicosi

 

Crizia sosteneva che la religione era

un'invenzione del popolo per controllare i politici e ridurre la corruzione

una rivelazione dei profeti antichi per promuovere la virtù

uno strumento dei politici per far rispettare le leggi e controllare il popolo

una rivelazione degli dèi agli uomini per consolarli delle loro afflizioni

 

"L'essere è e non può non essere, il non-essere non è e non può essere" è una frase di

Parmenide

Eraclito

Gorgia

Zenone

 

Per Pitagora, alla morte

si dissolve, in quanto gli atomi che la compongono vengono dispersi

si trasforma in numero, divenendo parte del cosmo

passa un giudizio divino, che ne determina la distruzione o la vita eterna alla presenza dell'Essere

l'anima trasmigra da un corpo all'altro, finché non è degna di ricongiungersi con l'Uno

 

Protagora sosteneva

l'idealismo filosofico, la ricerca dell'immersione nella natura e il valore collettivo dell'etica

il razionalismo filosofica, la ricerca della verità assoluta e la razionalità dell'etica

il dogmatismo filosofico, il rispetto delle tradizioni e il valore dell'etica antica

il soggettivismo filosofico, la legittimità di diverse opinioni e la convenzionalità dell'etica

 

"Nulle esiste; se anche esistesse, non sarebbe conoscibile; se anche fosse conoscibile, non sarebbe comunicabile" è una frase di

Protagora

Parmenide

Zenone

Gorgia

 

I sofisti erano abili

ad aiutare i poveri con il denaro e a fare volontariato con il tempo libero

a persuadere con la dialettica e a sostenere sia una tesi che il suo opposto con l'eristica

a mostrare temperanza con l'autocontrollo e coraggio davanti alla morte con la meditazione

a combattere con le armi e a gareggiare in velocità nello stadio con l'allenamento

 

Per Eraclito, la ragione

non è comprensibile all'uomo

governa la città

governa l'universo

è estranea all'universo

 

In campo etico, Democrito proponeva

un edonismo moderato, perché bisognava appagare il corpo fino alla sua disgregazione

un razionalismo morale, perché la ragione era elevata a giudice dell'esistenza

un titanismo ante litteram, poiché voleva superare i limiti della natura umana

un fideismo sincero, perché era il fato a governare la vita degli uomini

 

Nel terzo paradosso, la freccia

è in movimento quando appare immobile e immobile quando appare in movimento

che appare in movimento è in realtà immobile

è immobile e in movimento nello stesso momento

che appare immobile è in realtà in movimento

 

Con i suoi paradossi, Zenone vuole

dimostrare la relatività

negare il divenire, il molteplice e il movimento

provare il calcolo infinitesimale

calcolare la massa e il movimento dei corpi

 

Per Pitagora il principio di armonia delle cose è

l'apeiron

il logos

il numero

l'essere

 

Dòxa significa

verità

politica

maggioranza

opinione

 

I sofisti

spostarono l'attenzione della filosofia dall'etica all'Essere supremo

spostarono l'attenzione della filosofia dall'Essere supremo all'etica

spostarono l'attenzione della filosofia dalla società alla natura

spostarono l'attenzione della filosofia dalla natura alla società

 

Nel secondo paradosso di Zenone,

Achille supera la tartaruga

Achille non si avvicina alla tartaruga

Achille si avvicina sempre più alla tartaruga senza raggiungerla mai

Achille raggiunge la tartaruga, ma non può superarla

 

Per Democrito,

la materia non è altro che la condensazione dell'aria

la materia è formata da particelle non ulteriormente divisibili, dette atomi

la materia è divisibile all'infinito

la materia è un illusione, poiché la realtà esiste solo nel nostro pensiero

 

Per i sofisti, la virtù

si imparava soprattutto nell'epica omerica

era insegnabile a tutti

era prerogativa degli aristocratici

era trasmessa nella religione olimpica

 

Per Empedocle, quando ci sono

sia nascita che morte, c'è mutamento

sia divenire che stabilità, c'è caos

sia rarefazione che combinazione, c'è equilibrio

sia amore che odio, c'è vita

 

Melisso nacque

a Elea

a Samo

ad Atene

a Siracusa

 

Logos significa

ragione, numero e armonia

ragione, opinione e realtà

ragione, pensiero e discorso

ragione, conoscenza e intuizione

 

I sofisti diedero molta importanza

alla pietà, per conquistare consenso della popolazione attraverso le opere caritative

alla retorica, per imporsi nelle cariche pubbliche attraverso i discorsi

al coraggio, per imporre il loro potere attraverso l'azione militare

alla virtù, per conquistare il governo attraverso l'ammirazione dei loro seguaci

 

Anassimandro individua l'origine dei fenomeni

in uno degli elementi naturali

nei numeri

in una realtà soprasensibile

nella falsa percezione dell'uomo

 

Per Anassimene, il caldo e il freddo sono il risultato

del movimento

delle nostre sensazioni

della presenza o dell'assenza del fuoco

di un'illusione

 

Samo è

un'isola ionica (vicino alle coste dell'attuale Turchia)

una penisola del Peloponneso (sulle coste dell'attuale Grecia)

un golfo della Campania (nella zona dell'attuale Salerno)

un'isola delle Eolie (nell'attuale Sicilia)

 

“Polemos è signore di tutte le cose" è una frase di

Parmenide

Empedocle

Eraclito

Talete

 

Per Democrito, i mondi sono prodotti

dalla condensazione degli atomi dell'aria, che producono la terra

dalle infinite combinazioni degli atomi, che cadono costantemente gli uni sugli altri

dalla fusione dei nuclei degli atomi, che provocano una reazione a catena con rilascio di energia

dalla rarefazione degli atomi dell'aria, che producono il fuoco che illumina le stelle

 

Per Parmenide il sentiero

dell'alétheia è la via del bene e quello della doxa è la via del male

dell'alétheia è la via della vita e quello della doxa è la via della morte

dell'alétheia è la via dell'essere e quello della doxa è la via del divenire

dell'alétheia è la via della ragione e quello della doxa è la via dell'inganno dei sensi

 

Alétheia significa

verità

conoscenza

principio

opinione

 

Per Anassagora, dalla mescolanza (mìgma) originaria

dei quattro elementi si formano i vari corpi per opera della rarefazione

dei semi si sono distinti i vari corpi per opera della rarefazione

dei semi si sono distinti i vari corpi per opera dell'intelligenza (nous) divina

dei quattro elementi si formano i vari corpi per opera dell'intelligenza (nous) divina

 

Anassimene nacque

a Mileto

a Samo

a Siracusa

a Stagira

 

Probabilmente, Eraclito è nato

ad Atene

a Samo

a Mileto

a Efeso

 

Per Eraclito, il discorso

nasconde la conoscenza

altera la conoscenza

esprime la conoscenza

crea la conoscenza

 

Gorgia era di

Leontini

Mileto

Stagira

Abdera

 

Protagora era di

Mileto

Abdera

Samo

Leontini

 

Antifonte era

un sofista minore

della scuola ionica

un atomista minore

della scuola eleatica

 

Per Democrito, gli atomi si muovono

nell'acqua

nel fuoco

nel vuoto

nell'etere

 

Per Empedocle ciò che appare come nascita e morte è

l'effetto dell'identità degli opposti

l'illusione dell'opinione comune

l'effetto dei processi di separazione e unione degli elementi che compongono un ente

l'illusione di movimento smascherata dai paradossi dei Zenone

 

Eraclito è il filosofo

dell'essere

del divenire

dell'etica

della logica

 

Zenone nacque

a Elea

a Stagira

a Mileto

a Samo

 

Per Pitagora, il dispari è principio

di molteplicità e disarmonia, quindi di male

di misura e armonia, quindi di bene

di movimento e molteplicità, quindi di bene

di misura e disarmonia, quindi di male

 

Per Parmenide, il non-essere

esiste alla morte, quando si diventa non-essenti

non esiste se non viene pensato

non esiste e non può venir pensato

esiste se viene pensato

 

Per Anassagora

i semi si riducono ai quattro elementi, ma hanno tutti le stesse qualità

i semi non si riducono ai quattro elementi e hanno qualità diverse

i semi non si riducono ai quattro elementi, ma hanno tutti le stesse qualità

i semi si riducono ai quattro elementi e hanno quattro qualità diverse

 

Per Pitagora, il principio fondante dell'universo ha natura

quantitativa

qualitativa

complessa

relazionale

 

Il fuoco trasmette a Eraclito l'idea di

distruzione e desolazione

dinamicità e trasformazione

staticità e armonia

distruzione e indifferenza

 

Fanno parte della scuola ionica:

Protagora e Gorgia

Parmenide e Zenone

Talete, Anassimandro e Anassimene

Leucippo e Democrito

 

Sono sofisti

Parmenide e Zenone

Leucippo e Democrito

Protagora e Gorgia

Empedocle e Anassagora

 

Per Pitagora, è razionale ciò che è

incalcolabile

pronunciabile

generale

misurabile

 

La filosofia di Democrito è una forma di

agnosticismo

materialismo

finalismo

idealismo

 

Democrito ritiene che la filosofia

debba esaminare prima di tutto i fondamenti e i procedimenti della logica

debba soprattutto aiutare a ricercare la felicità

debba approfondire soprattutto lo studio del potere politico e delle leggi

si debba spingere oltre la realtà sensibile per cogliere l'essenza delle cose

 

Alcuni studiosi definiscono la sofistica una specie di

Illuminismo greco

Risorgimento greco

Modernismo greco

Romanticismo greco

 

"Sofista" significa

docente

oratore

ingannatore

sapiente

 

Secondo Talete il principio di tutto è

il fuoco, perché è espressione della dinamicità e dell'armonia degli opposti

l'acqua, perché genera i raccolti e vivifica le cose

l'aria, perché genera le cose attraverso la rarefazione e la condensazione

l'apeiron, perché è all'origine delle qualità contrarie che determinano i fenomeni

 

Per Empedocle, quando domina completamente

la staticità, non c'è vita

il mutamento, non c'è vita

la rarefazione, non c'è vita

l'amore, non c'è vita

 

Parmenide nacque

ad Atene

a Stagira

ad Elea

a Samo

 

Antifonte sosteneva

l'uguaglianza di tutti gli uomini

l'uguaglianza di tutti i greci

la diseguaglianza degli uomini in base alle origini

la disuguaglianza dei greci in base al censo

 

"L'uomo è misura di tutte le cose, di quelle che sono in quanto sono e di quelle che non sono in quanto non sono" è una frase di

Parmenide

Protagora

Zenone

Gorgia

 

Per Anassimene

aria, fuoco e acqua derivano dalla terra tramite processi di polverizzazione e riscaldamento

aria, terra e aria derivano dall'acqua tramite processi di nebulizzazione e condensazione

terra, fuoco e acqua derivano dall'aria tramite processi di rarefazione e condesazione

terra, aria e acqua derivano dal fuoco tramite processi di raffreddamento e consolidamento

 

Per Anassimandro, il principio di tutto è

l'aria, perché genera le cose attraverso la rarefazione e la condensazione

l'acqua, perché genera i raccolti e vivifica le cose

il fuoco, perché è espressione della dinamicità e dell'armonia degli opposti

l'apeiron, perché è all'origine delle qualità contrarie che determinano i fenomeni

 

Per Democrito, l'uomo

è solo spirito e il corpo non è altro che un'aggregazione di particelle che lo imprigiona

è fatto a immagine di Dio

ha uno spirito che è della stessa essenza dell'essere e un corpo fatto di particelle di materia

è un insieme di particelle di materia

 

Per Parmenide, l'essere è

ingenerato, eterno, immutabile, immobile, unico, omogeneo, finito, sferiforme

ingenerato, eterno, immutabile, immobile, unico, omogeneo, infinito, sferiforme

ingenerato, eterno, immutabile, immobile, unico, omogeneo, finito, informe

ingenerato, eterno, immutabile, immobile, plurale, omogeneo, finito, sferiforme

 

Anassagora chiama gli elementi che si separano e si uniscono

radici (rizòmata)

atomi

numeri

semi (spérmata)

 

Per Empedocle,

nascita e morte producono una storia cosmica lineare che finisce nel caos

condensazione e rarefazione producono un ciclo cosmico perenne

trasformazione e staticità producono una storia cosmica lineare che finisce nell'essere

amore e odio producono un ciclo cosmico perenne

 

Per Eraclito, l'elemento materiale fondamentale è

l'acqua, perché genera i raccolti e vivifica le cose

l'aria, perché genera le cose attraverso la rarefazione e la condensazione

il fuoco, perché è espressione della dinamicità e dell'armonia degli opposti

l'apeiron, perché è all'origine delle qualità contrarie che determinano i fenomeni

 

Sono atomisti

Parmenide e Zenone

Protagora e Gorgia

Leucippo e Democrito

Talete, Anassimandro e Anassimene

 

Per Eraclito, il logos è anche

cosmos

ousia

apeiron

polemos

 

Cirizia era

della scuola ionica

della scuola eleatica

un atomista minore

un sofista minore

 

Per Eraclito, il principio di tutto è

il logos

l'armonia

l'apeiron

il numero

 

Per Democrito, le sensazioni sono provocate dagli atomi

degli oggetti, che penetrano nel corpo e vengono a contatto con gli atomi dell'anima

dell'anima, che escono dal corpo e vengono respinti dentro dagli atomi degli oggetti

dell'anima, che escono dal corpo per catturare le impressioni esterne

degli oggetti, che urtano gli atomi del corpo, trasmettendo così il movimento anche all'interno

 

Elea si trovava

nell'attuale Repubblica di Macedonia

nella zona dell'odierna Salerno

nella zona dell'odierna Istanbul

nell'attuale sud della Bulgaria

 

Per Gorgia, l'uomo

può conoscere l'essere solo attraverso un'intuizione mistica

può conoscere l'essere solo attraverso la razionalità

non può conoscere l'essere in alcun modo

può conoscere l'essere solo attraverso i sensi

 

Per Talete, l'acqua è

accidentale e casuale

sostanza ed essenza

attuale e necessaria

potenziale e incidentale

 

Efeso è una città

della Ionia nell'attuale Turchia

del Peloponneso in Grecia

della Tracia, attualmente tra il sud della Bulgaria e la Turchia

della Macedonia nella penisola balcanica

 

Nel quarto paradosso di Zenone sulla massa nello stadio, un punto in movimento

va a una certa velocità e simultaneamente al doppio di essa

va apparentemente a una certa velocità, ma in realtà è immobile

apparentemente è immobile, ma in realtà va a una certa velocità

va apparentemente a una certa velocità, ma in realtà al doppio di essa

 

Anassagora è nato a

Clazomene nel sud Italia

Mileto in Ionia

Mileto in sud Italia

Clazomene in Ionia

 

Per Democrito, colore, odore e sapore

sono illusioni, in quanto non derivano né dalla qualità né dall'azione degli atomi

sono qualità degli atomi che gli organi di senso riescono a percepire

non appartengono agli atomi, ma derivano dell'azione degli atomi sugli organi di senso

derivano sia dalla qualità che dal movimento degli atomi che colpiscono gli organi di senso

 

Talete ha ricercato

l’arché

la doxa

la pólis

la téchne

 

Anassagora ritiene che

nascere significhi unirsi e perire disgregarsi

nascere significhi mutamento e perire immobilità

nascere significhi perfezione e perire imperfezione

nascere significhi condensarsi e perire rarefarsi

 

Talete nacque

ad Agrigento

a Samo

a Mileto

ad Atene

 

Le colonie della Ionia si trovavano

nella zona di Tessalonica (l’attuale Salonicco)

in Sicilia (nelle attuali isole Eolie)

nel Peloponneso (in Grecia)

sulle coste dell’Asia Minore (nell’attuale Turchia)

 

Per Empedocle, l'intelligenza divina

è instabile e ciò spiega i mutamenti nel mondo

è arbitraria e ha deciso di creare le cose dal nulla

è una forza che ha separato i semi e determinato l'ordine del mondo

è una legge statica che garantisce l'immutabilità dell'essere

 

La parte della filosofia che studia l'essere , cioè ciò che esiste nella sua essenza, si chiama

ontologia

essentologia

antologia

entologia

 

"Panta rei" significa

tutto è reale

tutto scorre

tutte le cose sono

tutto è forza

 

Polemos significa

principio

ragione

conflitto

armonia

 

Fanno parte della scuola eleatica

Talete, Anassimandro e Anassimene

Leucippo e Democrito

Protagora e Gorgia

Parmenide e Zenone

 

Pitagora nacque

ad Atene

a Mileto

a Samo

a Crotone

 

I filosofi ionici indagavano

le cause e il principio dell’universo

la correttezza del pensiero logico

il problema ontologico

l’etica e la virtù

 

Introdusse la filosofia ad Atene:

Parmenide

Anassimene

Anassagora

Eraclito

 

I pluralisti conciliano il divenire e l'immutabilità distinguendo tra

composti fisici ed elementi spirituali

composti spirituali ed elementi fisici

elementi mutevoli e composti immutabili

composti mutevoli ed elementi immutabili

 

Per Eraclito, il pensiero

è ingannato dalla doxa

è ingannato dai sensi

coglie solo le sensazioni

coglie la ragione universale

 

Dell'opera di Eraclito ci sono rimasti solo

14 capitoli

140 frammenti

4 libri

140 parole

 

Sono pluralisti

Protagora e Gorgia

Parmenide e Zenone

Eraclito e Anassimandro

Empedocle e Anassagora

 

Melisso definisce l'essere

come infinito e incorporeo

come infinito e sferico

come finito e incorporeo

come finito e sferico

 

Per Anassagora, i semi sono

infinitamente divisibili e aggragabili

indivisibili, ma infinitamente aggregabili

infinitamente divisibili, ma non aggregabili

indivisibili e non aggregabili

 

I sofisti furono accusati di essere

relativisti e cavillatori in mala fede

dogmatici e ossessionati dai valori tradizionali

edonisti e corruttori dei costumi

razionalisti e freddi calcolatori

 

Il pensiero filosofico nacque

in Macedonia

nelle colonie della Ionia

ad Atene

nelle colonie del sud Italia

 

Può essere considerato il fondatore dell'ontologia occidentale

Parmenide

Talete

Pitagora

Eraclito

 

I sofisti trasmettevano le loro conoscenze

con una predicazione pubblica nelle strade estesa a qualunque passante

cicli di lezioni tenute in scuole specializzate, che seguivano determinati programmi didattici

in piccoli circoli informali gratuiti di aristocratici selezionati

attraverso riti di iniziazione misterici, riservati ai discepoli più fidati

 

Nel primo paradosso, Zenone sostiene che, siccome prima bisogna passare per la metà di una distanza da percorrere, e prima ancora per la metà di questa, e così all'infinito, allora

non si può mai arrivare all'estremità di questa distanza

l'estremità della distanza si può cogliere solo per intuizione

l'estremità della distanza è raggiungibile solo per asintoto

si arriverà all'estremità di questa distanza solo nell'eternità

 

La filosofia di Parmenide si basa su:

il principio di pluralità e quello di non contraddizione

il principio di pluralità e quello di non confusione

il principio di identità e quello di non contraddizione

il principio di identità e quello di non confusione

 

Per Anassimene, il principio di tutto è

l'aria, perché genera le cose attraverso la rarefazione e la condensazione

il fuoco, perché è espressione della dinamicità e dell'armonia degli opposti

l'acqua, perché genera i raccolti e vivifica le cose

l'apeiron, perché è all'origine delle qualità contrarie che determinano i fenomeni

 

Apeiron significa

senza logica, cioè l'illogico

senza limite, cioè l'illimitato

senza origine, cioè l'increato

senza costanza, cioè l'incostante

 

I primi a considerare l'universo come cosmo (ordine) sono stati

gli atomisti

i pitagorici

gli ionici

gli eleatici

 

I paradossi di Zenone sono quelli

della distanza da percorrere, di Achille e la tartaruga, della freccia, delle masse nello stadio

della distanza da percorrere, di Achille e la cicala, della freccia, delle masse nello stadio

della casa da misurare, di Achille e la tartaruga, della freccia, delle masse nello stadio

della distanza da percorrere, di Achille e la tartaruga, della spada, delle masse nello stadio

 

Empedocle è nato

a Samo

ad Agrigento

ad Elea

a Mileto

 

Pitagora fondò la sua comunità

a Crotone in Magna Grecia

a Siracusa in Magna Grecia

ad Atene in Grecia

a Samo nelle colonie ioniche

 

Per difendere le tesi di Parmenide, Zenone usa

sillogismi complessi

epitaffi polemici

paradossi logici

aforismi criptici

 

L'opera di Eraclito che ci è rimasta è costituita da

epitaffi

sillogismi

aforismi

sofismi

 

Per Parmenide, il filosofo deve intraprendere la via della ragione, cioè lo studio

del divenire

della fisica

della logica

dell'essere

 

Paradosso significa argomentazione

a favore (parà) dell'opinione comune (dòxa)

in contrasto (parà) ai sensi (dòxa)

a favore (parà) dei sensi (dòxa)

in contrasto (parà) all'opinione comune (dòxa)


Stay tuned!

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