www.bellastoria.info

bella storia!

diario lavagna timeline quiz cerca

quizFilosofi presocratici

 

Dòxa significa

maggioranza

verità

politica

opinione

 

Può essere considerato il fondatore dell'ontologia occidentale

Parmenide

Talete

Eraclito

Pitagora

 

Efeso è una città

della Tracia, attualmente tra il sud della Bulgaria e la Turchia

della Macedonia nella penisola balcanica

della Ionia nell'attuale Turchia

del Peloponneso in Grecia

 

Democrito nacque

ad Abdera in Tracia

a Samo nelle isole ioniche

ad Elea nella Magna Grecia

a Mileto nelle colonie della Ionia

 

Per Eraclito, il discorso

nasconde la conoscenza

altera la conoscenza

esprime la conoscenza

crea la conoscenza

 

I filosofi ionici indagavano

la correttezza del pensiero logico

le cause e il principio dell’universo

il problema ontologico

l’etica e la virtù

 

Per Democrito,

l'anima è prigioniera del corpo e alla morte viene liberata dalla divisione degli atomi del corpo

l'anima è corporea, in quanto composta da atomi mobili e sottili

l'anima è incorporea, in quanto è quell'idea che anima gli atomi del corpo

l'anima è spirituale, poiché non ha legami reali con gli atomi del corpo

 

Per Pitagora, alla morte

si dissolve, in quanto gli atomi che la compongono vengono dispersi

l'anima trasmigra da un corpo all'altro, finché non è degna di ricongiungersi con l'Uno

si trasforma in numero, divenendo parte del cosmo

passa un giudizio divino, che ne determina la distruzione o la vita eterna alla presenza dell'Essere

 

Per Gorgia, l'uomo

non può conoscere l'essere in alcun modo

può conoscere l'essere solo attraverso un'intuizione mistica

può conoscere l'essere solo attraverso i sensi

può conoscere l'essere solo attraverso la razionalità

 

L'opera di Eraclito che ci è rimasta è costituita da

aforismi

sillogismi

sofismi

epitaffi

 

Logos significa

ragione, numero e armonia

ragione, conoscenza e intuizione

ragione, opinione e realtà

ragione, pensiero e discorso

 

I sofisti furono accusati di essere

relativisti e cavillatori in mala fede

dogmatici e ossessionati dai valori tradizionali

razionalisti e freddi calcolatori

edonisti e corruttori dei costumi

 

Per Empedocle, quando ci sono

sia divenire che stabilità, c'è caos

sia rarefazione che combinazione, c'è equilibrio

sia amore che odio, c'è vita

sia nascita che morte, c'è mutamento

 

Per Democrito, l'uomo

è fatto a immagine di Dio

è un insieme di particelle di materia

è solo spirito e il corpo non è altro che un'aggregazione di particelle che lo imprigiona

ha uno spirito che è della stessa essenza dell'essere e un corpo fatto di particelle di materia

 

Anassimandro individua l'origine dei fenomeni

in uno degli elementi naturali

nei numeri

in una realtà soprasensibile

nella falsa percezione dell'uomo

 

I sofisti diedero molta importanza

alla retorica, per imporsi nelle cariche pubbliche attraverso i discorsi

alla pietà, per conquistare consenso della popolazione attraverso le opere caritative

alla virtù, per conquistare il governo attraverso l'ammirazione dei loro seguaci

al coraggio, per imporre il loro potere attraverso l'azione militare

 

Per Parmenide, le due vie di conoscenza per l'uomo sono

il sentiero della verità e quello dell'opinione

il sentiero degli eletti e quello dei perduti

il sentiero del bene e quello del male

il sentiero dalla maggioranza e quello della minoranza

 

I fisici pluralisti vogliono conciliare

i paradossi di Zenone con il divenire delle cose di Parmenide

i paradossi di Zenone con l'immutabilità dell'essere di Parmenide

il divenire delle cose di Eraclito con l'immutabilità dell'essere di Parmenide

il divenire delle cose di Parmenide con l'immutabilità dell'essere di Eraclito

 

Per Eraclito, il logos è anche

cosmos

ousia

polemos

apeiron

 

Alcuni studiosi definiscono la sofistica una specie di

Modernismo greco

Romanticismo greco

Risorgimento greco

Illuminismo greco

 

Parmenide nacque

a Stagira

ad Elea

ad Atene

a Samo

 

Per Pitagora, il dispari è principio

di misura e disarmonia, quindi di male

di misura e armonia, quindi di bene

di molteplicità e disarmonia, quindi di male

di movimento e molteplicità, quindi di bene

 

Democrito ritiene che la filosofia

debba esaminare prima di tutto i fondamenti e i procedimenti della logica

si debba spingere oltre la realtà sensibile per cogliere l'essenza delle cose

debba soprattutto aiutare a ricercare la felicità

debba approfondire soprattutto lo studio del potere politico e delle leggi

 

L'arché è

le leggi, le regole di vita della polis

l’anima, l'essenza dell'uomo

la logica, il principio del pensiero

il principio, l’origine di tutto ciò che esiste

 

Per Democrito, i mondi sono prodotti

dalle infinite combinazioni degli atomi, che cadono costantemente gli uni sugli altri

dalla condensazione degli atomi dell'aria, che producono la terra

dalla rarefazione degli atomi dell'aria, che producono il fuoco che illumina le stelle

dalla fusione dei nuclei degli atomi, che provocano una reazione a catena con rilascio di energia

 

Per Pitagora, il principio fondante dell'universo ha natura

qualitativa

complessa

quantitativa

relazionale

 

Zenone nacque

a Samo

a Mileto

a Elea

a Stagira

 

Antifonte sosteneva

l'uguaglianza di tutti i greci

la diseguaglianza degli uomini in base alle origini

l'uguaglianza di tutti gli uomini

la disuguaglianza dei greci in base al censo

 

Per i sofisti, la virtù

si imparava soprattutto nell'epica omerica

era trasmessa nella religione olimpica

era prerogativa degli aristocratici

era insegnabile a tutti

 

Per Pitagora il principio di armonia delle cose è

l'essere

l'apeiron

il logos

il numero

 

Per Empedocle ciò che appare come nascita e morte è

l'effetto dell'identità degli opposti

l'illusione dell'opinione comune

l'illusione di movimento smascherata dai paradossi dei Zenone

l'effetto dei processi di separazione e unione degli elementi che compongono un ente

 

I primi a considerare l'universo come cosmo (ordine) sono stati

i pitagorici

gli eleatici

gli ionici

gli atomisti

 

Per Parmenide, il filosofo deve intraprendere la via della ragione, cioè lo studio

della logica

della fisica

del divenire

dell'essere

 

I sofisti trasmettevano le loro conoscenze

cicli di lezioni tenute in scuole specializzate, che seguivano determinati programmi didattici

con una predicazione pubblica nelle strade estesa a qualunque passante

in piccoli circoli informali gratuiti di aristocratici selezionati

attraverso riti di iniziazione misterici, riservati ai discepoli più fidati

 

Per Anassagora

i semi non si riducono ai quattro elementi, ma hanno tutti le stesse qualità

i semi si riducono ai quattro elementi e hanno quattro qualità diverse

i semi si riducono ai quattro elementi, ma hanno tutti le stesse qualità

i semi non si riducono ai quattro elementi e hanno qualità diverse

 

Cirizia era

della scuola ionica

un sofista minore

della scuola eleatica

un atomista minore

 

Per Parmenide il sentiero

dell'alétheia è la via della ragione e quello della doxa è la via dell'inganno dei sensi

dell'alétheia è la via della vita e quello della doxa è la via della morte

dell'alétheia è la via dell'essere e quello della doxa è la via del divenire

dell'alétheia è la via del bene e quello della doxa è la via del male

 

Crizia sosteneva che la religione era

una rivelazione degli dèi agli uomini per consolarli delle loro afflizioni

un'invenzione del popolo per controllare i politici e ridurre la corruzione

uno strumento dei politici per far rispettare le leggi e controllare il popolo

una rivelazione dei profeti antichi per promuovere la virtù

 

Il fuoco trasmette a Eraclito l'idea di

distruzione e indifferenza

dinamicità e trasformazione

distruzione e desolazione

staticità e armonia

 

Sono pluralisti

Parmenide e Zenone

Empedocle e Anassagora

Protagora e Gorgia

Eraclito e Anassimandro

 

Introdusse la filosofia ad Atene:

Eraclito

Anassagora

Anassimene

Parmenide

 

Probabilmente, Eraclito è nato

a Mileto

ad Atene

a Samo

a Efeso

 

Sono sofisti

Empedocle e Anassagora

Protagora e Gorgia

Parmenide e Zenone

Leucippo e Democrito

 

Anassagora è nato a

Mileto in Ionia

Clazomene nel sud Italia

Clazomene in Ionia

Mileto in sud Italia

 

I sofisti erano abili

a persuadere con la dialettica e a sostenere sia una tesi che il suo opposto con l'eristica

a combattere con le armi e a gareggiare in velocità nello stadio con l'allenamento

a mostrare temperanza con l'autocontrollo e coraggio davanti alla morte con la meditazione

ad aiutare i poveri con il denaro e a fare volontariato con il tempo libero

 

Melisso definisce l'essere

come infinito e sferico

come finito e incorporeo

come infinito e incorporeo

come finito e sferico

 

Per Democrito, gli atomi si muovono

nel fuoco

nel vuoto

nell'acqua

nell'etere

 

Polemos significa

ragione

conflitto

armonia

principio

 

Elea si trovava

nell'attuale Repubblica di Macedonia

nella zona dell'odierna Istanbul

nella zona dell'odierna Salerno

nell'attuale sud della Bulgaria

 

Per Parmenide, l'essere è

ingenerato, eterno, immutabile, immobile, plurale, omogeneo, finito, sferiforme

ingenerato, eterno, immutabile, immobile, unico, omogeneo, infinito, sferiforme

ingenerato, eterno, immutabile, immobile, unico, omogeneo, finito, sferiforme

ingenerato, eterno, immutabile, immobile, unico, omogeneo, finito, informe

 

Per Pitagora, l'anima è

parte del corpo

prigioniera del corpo

proiezione interiore del corpo

in unità armonica con il corpo

 

Alétheia significa

principio

verità

conoscenza

opinione

 

"L'essere è e non può non essere, il non-essere non è e non può essere" è una frase di

Eraclito

Zenone

Gorgia

Parmenide

 

Per Democrito, le sensazioni sono provocate dagli atomi

degli oggetti, che urtano gli atomi del corpo, trasmettendo così il movimento anche all'interno

dell'anima, che escono dal corpo per catturare le impressioni esterne

dell'anima, che escono dal corpo e vengono respinti dentro dagli atomi degli oggetti

degli oggetti, che penetrano nel corpo e vengono a contatto con gli atomi dell'anima

 

I paradossi di Zenone sono quelli

della distanza da percorrere, di Achille e la cicala, della freccia, delle masse nello stadio

della distanza da percorrere, di Achille e la tartaruga, della freccia, delle masse nello stadio

della casa da misurare, di Achille e la tartaruga, della freccia, delle masse nello stadio

della distanza da percorrere, di Achille e la tartaruga, della spada, delle masse nello stadio

 

La dottrina della trasmigrazione delle anime da un corpo all'altro dopo la morte si chiama

netempsicosi

mitopsicosi

metempsicosi

animpsicosi

 

Per Parmenide, il non-essere

non esiste e non può venir pensato

non esiste se non viene pensato

esiste se viene pensato

esiste alla morte, quando si diventa non-essenti

 

Antifonte era

un sofista minore

della scuola ionica

della scuola eleatica

un atomista minore

 

Protagora sosteneva

il razionalismo filosofica, la ricerca della verità assoluta e la razionalità dell'etica

l'idealismo filosofico, la ricerca dell'immersione nella natura e il valore collettivo dell'etica

il dogmatismo filosofico, il rispetto delle tradizioni e il valore dell'etica antica

il soggettivismo filosofico, la legittimità di diverse opinioni e la convenzionalità dell'etica

 

Sono atomisti

Parmenide e Zenone

Leucippo e Democrito

Talete, Anassimandro e Anassimene

Protagora e Gorgia

 

Per Pitagora, è razionale ciò che è

pronunciabile

incalcolabile

misurabile

generale

 

Pitagora fondò la sua comunità

a Siracusa in Magna Grecia

a Crotone in Magna Grecia

a Samo nelle colonie ioniche

ad Atene in Grecia

 

La parte della filosofia che studia l'essere , cioè ciò che esiste nella sua essenza, si chiama

ontologia

entologia

antologia

essentologia

 

Con i suoi paradossi, Zenone vuole

provare il calcolo infinitesimale

calcolare la massa e il movimento dei corpi

negare il divenire, il molteplice e il movimento

dimostrare la relatività

 

Per Democrito,

la materia è un illusione, poiché la realtà esiste solo nel nostro pensiero

la materia non è altro che la condensazione dell'aria

la materia è divisibile all'infinito

la materia è formata da particelle non ulteriormente divisibili, dette atomi

 

Fanno parte della scuola eleatica

Parmenide e Zenone

Leucippo e Democrito

Protagora e Gorgia

Talete, Anassimandro e Anassimene

 

"Panta rei" significa

tutto è forza

tutto è reale

tutto scorre

tutte le cose sono

 

Talete nacque

ad Atene

a Mileto

ad Agrigento

a Samo

 

Per Empedocle, quando domina completamente

la staticità, non c'è vita

la rarefazione, non c'è vita

l'amore, non c'è vita

il mutamento, non c'è vita

 

Secondo Talete il principio di tutto è

l'apeiron, perché è all'origine delle qualità contrarie che determinano i fenomeni

il fuoco, perché è espressione della dinamicità e dell'armonia degli opposti

l'aria, perché genera le cose attraverso la rarefazione e la condensazione

l'acqua, perché genera i raccolti e vivifica le cose

 

Per Democrito, gli atomi sono

finiti e si distinguono per forma, grandezza e sostanza

finiti e si distinguono per forma e grandezza, ma non per sostanza

infiniti e si distinguono per forma e grandezza, ma non per sostanza

infiniti e si distinguono per forma, grandezza e sostanza

 

Per Talete, l'acqua è

attuale e necessaria

sostanza ed essenza

potenziale e incidentale

accidentale e casuale

 

“Polemos è signore di tutte le cose" è una frase di

Talete

Empedocle

Parmenide

Eraclito

 

Per Anassagora, dalla mescolanza (mìgma) originaria

dei semi si sono distinti i vari corpi per opera della rarefazione

dei quattro elementi si formano i vari corpi per opera della rarefazione

dei quattro elementi si formano i vari corpi per opera dell'intelligenza (nous) divina

dei semi si sono distinti i vari corpi per opera dell'intelligenza (nous) divina

 

Per Empedocle, le quattro radici (rizòmata) che compongono un ente sono

logos, apeiron, arché, kosmos

numero, armonia, unità, musica

fuoco, logos, identità, mutamento

fuoco, aria, acqua, terra

 

Per Anassimandro, il principio di tutto è

l'apeiron, perché è all'origine delle qualità contrarie che determinano i fenomeni

l'aria, perché genera le cose attraverso la rarefazione e la condensazione

il fuoco, perché è espressione della dinamicità e dell'armonia degli opposti

l'acqua, perché genera i raccolti e vivifica le cose

 

I pluralisti conciliano il divenire e l'immutabilità distinguendo tra

composti spirituali ed elementi fisici

composti mutevoli ed elementi immutabili

composti fisici ed elementi spirituali

elementi mutevoli e composti immutabili

 

Anassagora ritiene che

nascere significhi perfezione e perire imperfezione

nascere significhi unirsi e perire disgregarsi

nascere significhi condensarsi e perire rarefarsi

nascere significhi mutamento e perire immobilità

 

In campo etico, Democrito proponeva

un razionalismo morale, perché la ragione era elevata a giudice dell'esistenza

un fideismo sincero, perché era il fato a governare la vita degli uomini

un titanismo ante litteram, poiché voleva superare i limiti della natura umana

un edonismo moderato, perché bisognava appagare il corpo fino alla sua disgregazione

 

Dell'opera di Eraclito ci sono rimasti solo

140 parole

4 libri

140 frammenti

14 capitoli

 

Samo è

un'isola delle Eolie (nell'attuale Sicilia)

una penisola del Peloponneso (sulle coste dell'attuale Grecia)

un golfo della Campania (nella zona dell'attuale Salerno)

un'isola ionica (vicino alle coste dell'attuale Turchia)

 

Nel secondo paradosso di Zenone,

Achille non si avvicina alla tartaruga

Achille supera la tartaruga

Achille si avvicina sempre più alla tartaruga senza raggiungerla mai

Achille raggiunge la tartaruga, ma non può superarla

 

"L'uomo è misura di tutte le cose, di quelle che sono in quanto sono e di quelle che non sono in quanto non sono" è una frase di

Zenone

Parmenide

Protagora

Gorgia

 

Per Eraclito, il principio di tutto è

il numero

il logos

l'apeiron

l'armonia

 

Per Protagora, il valore prevalente è la ricerca

dello studio della natura attraverso la fisica

della volontà degli dei attraverso la teologia

dell'utile collettivo e individuale attraverso la retorica

della fusione con l'essere attraverso l'ontologia

 

Per Anassimene

aria, terra e aria derivano dall'acqua tramite processi di nebulizzazione e condensazione

terra, aria e acqua derivano dal fuoco tramite processi di raffreddamento e consolidamento

terra, fuoco e acqua derivano dall'aria tramite processi di rarefazione e condesazione

aria, fuoco e acqua derivano dalla terra tramite processi di polverizzazione e riscaldamento

 

Il pensiero filosofico nacque

in Macedonia

nelle colonie della Ionia

nelle colonie del sud Italia

ad Atene

 

Per Eraclito, l'elemento materiale fondamentale è

l'apeiron, perché è all'origine delle qualità contrarie che determinano i fenomeni

l'acqua, perché genera i raccolti e vivifica le cose

il fuoco, perché è espressione della dinamicità e dell'armonia degli opposti

l'aria, perché genera le cose attraverso la rarefazione e la condensazione

 

La filosofia di Democrito è una forma di

idealismo

agnosticismo

materialismo

finalismo

 

Melisso nacque

a Elea

a Samo

a Siracusa

ad Atene

 

Le colonie della Ionia si trovavano

sulle coste dell’Asia Minore (nell’attuale Turchia)

nel Peloponneso (in Grecia)

nella zona di Tessalonica (l’attuale Salonicco)

in Sicilia (nelle attuali isole Eolie)

 

Per Anassagora, i semi sono

infinitamente divisibili e aggragabili

infinitamente divisibili, ma non aggregabili

indivisibili, ma infinitamente aggregabili

indivisibili e non aggregabili

 

Empedocle è nato

ad Elea

ad Agrigento

a Mileto

a Samo

 

Per Empedocle,

nascita e morte producono una storia cosmica lineare che finisce nel caos

condensazione e rarefazione producono un ciclo cosmico perenne

trasformazione e staticità producono una storia cosmica lineare che finisce nell'essere

amore e odio producono un ciclo cosmico perenne

 

Talete ha ricercato

la doxa

la pólis

la téchne

l’arché

 

Nel terzo paradosso, la freccia

è in movimento quando appare immobile e immobile quando appare in movimento

che appare in movimento è in realtà immobile

che appare immobile è in realtà in movimento

è immobile e in movimento nello stesso momento

 

Eraclito è il filosofo

del divenire

dell'essere

dell'etica

della logica

 

Nel primo paradosso, Zenone sostiene che, siccome prima bisogna passare per la metà di una distanza da percorrere, e prima ancora per la metà di questa, e così all'infinito, allora

si arriverà all'estremità di questa distanza solo nell'eternità

l'estremità della distanza è raggiungibile solo per asintoto

non si può mai arrivare all'estremità di questa distanza

l'estremità della distanza si può cogliere solo per intuizione

 

"Nulle esiste; se anche esistesse, non sarebbe conoscibile; se anche fosse conoscibile, non sarebbe comunicabile" è una frase di

Gorgia

Protagora

Parmenide

Zenone

 

I sofisti

spostarono l'attenzione della filosofia dalla società alla natura

spostarono l'attenzione della filosofia dall'Essere supremo all'etica

spostarono l'attenzione della filosofia dall'etica all'Essere supremo

spostarono l'attenzione della filosofia dalla natura alla società

 

Per Eraclito, il pensiero

coglie la ragione universale

coglie solo le sensazioni

è ingannato dai sensi

è ingannato dalla doxa

 

Gorgia era di

Leontini

Abdera

Stagira

Mileto

 

Protagora era di

Samo

Leontini

Mileto

Abdera

 

Per Eraclito, la ragione

governa l'universo

è estranea all'universo

non è comprensibile all'uomo

governa la città

 

Per Eraclito, le trasformazioni sono espressione

dei quattro elementi, che si ricombinano incessantemente

degli atomi, che si muovono a livello invisibile

dell'inganno dei sensi, in quanto l'essere non può mutare

di una superiore unità, che consiste nell'identità degli opposti

 

Apeiron significa

senza logica, cioè l'illogico

senza costanza, cioè l'incostante

senza limite, cioè l'illimitato

senza origine, cioè l'increato

 

Per Empedocle, le quattro radici (di cui sono composte le cose) sono animate da due forza opposte:

amore che unisce e odio che divide

staticità che crea e trasformazione che distrugge

condensazione che unisce e rarefazione che divide

nascita che crea e morte che distrugge

 

Per difendere le tesi di Parmenide, Zenone usa

epitaffi polemici

sillogismi complessi

aforismi criptici

paradossi logici

 

Paradosso significa argomentazione

a favore (parà) dei sensi (dòxa)

in contrasto (parà) all'opinione comune (dòxa)

in contrasto (parà) ai sensi (dòxa)

a favore (parà) dell'opinione comune (dòxa)

 

Fanno parte della scuola ionica:

Talete, Anassimandro e Anassimene

Protagora e Gorgia

Parmenide e Zenone

Leucippo e Democrito

 

Per Anassimene, il principio di tutto è

l'aria, perché genera le cose attraverso la rarefazione e la condensazione

il fuoco, perché è espressione della dinamicità e dell'armonia degli opposti

l'acqua, perché genera i raccolti e vivifica le cose

l'apeiron, perché è all'origine delle qualità contrarie che determinano i fenomeni

 

Anassagora chiama gli elementi che si separano e si uniscono

radici (rizòmata)

atomi

semi (spérmata)

numeri

 

Anassimene nacque

a Mileto

a Samo

a Stagira

a Siracusa

 

Nel quarto paradosso di Zenone sulla massa nello stadio, un punto in movimento

va a una certa velocità e simultaneamente al doppio di essa

apparentemente è immobile, ma in realtà va a una certa velocità

va apparentemente a una certa velocità, ma in realtà al doppio di essa

va apparentemente a una certa velocità, ma in realtà è immobile

 

"Sofista" significa

oratore

ingannatore

docente

sapiente

 

Pitagora nacque

a Crotone

a Mileto

a Samo

ad Atene

 

Per Anassimene, il caldo e il freddo sono il risultato

del movimento

della presenza o dell'assenza del fuoco

di un'illusione

delle nostre sensazioni

 

Per Empedocle, l'intelligenza divina

è instabile e ciò spiega i mutamenti nel mondo

è una forza che ha separato i semi e determinato l'ordine del mondo

è una legge statica che garantisce l'immutabilità dell'essere

è arbitraria e ha deciso di creare le cose dal nulla

 

Per Democrito, colore, odore e sapore

derivano sia dalla qualità che dal movimento degli atomi che colpiscono gli organi di senso

sono illusioni, in quanto non derivano né dalla qualità né dall'azione degli atomi

sono qualità degli atomi che gli organi di senso riescono a percepire

non appartengono agli atomi, ma derivano dell'azione degli atomi sugli organi di senso

 

Anassimandro nacque

ad Agrigento

a Mileto

ad Atene

a Stagira

 

La filosofia di Parmenide si basa su:

il principio di identità e quello di non contraddizione

il principio di identità e quello di non confusione

il principio di pluralità e quello di non contraddizione

il principio di pluralità e quello di non confusione


Stay tuned!

canale YouTube pagina twitter e-mail stampa

segnala un errore     termini d’uso     cookie policy