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Nel secondo paradosso di Zenone,

Achille non si avvicina alla tartaruga

Achille si avvicina sempre più alla tartaruga senza raggiungerla mai

Achille supera la tartaruga

Achille raggiunge la tartaruga, ma non può superarla

 

I primi a considerare l'universo come cosmo (ordine) sono stati

i pitagorici

gli atomisti

gli ionici

gli eleatici

 

Per Eraclito, le trasformazioni sono espressione

dei quattro elementi, che si ricombinano incessantemente

di una superiore unità, che consiste nell'identità degli opposti

degli atomi, che si muovono a livello invisibile

dell'inganno dei sensi, in quanto l'essere non può mutare

 

Per Democrito, l'uomo

ha uno spirito che è della stessa essenza dell'essere e un corpo fatto di particelle di materia

è fatto a immagine di Dio

è solo spirito e il corpo non è altro che un'aggregazione di particelle che lo imprigiona

è un insieme di particelle di materia

 

Dell'opera di Eraclito ci sono rimasti solo

140 frammenti

14 capitoli

140 parole

4 libri

 

Per Eraclito, il logos è anche

apeiron

ousia

polemos

cosmos

 

"L'essere è e non può non essere, il non-essere non è e non può essere" è una frase di

Eraclito

Parmenide

Gorgia

Zenone

 

Per Gorgia, l'uomo

può conoscere l'essere solo attraverso la razionalità

può conoscere l'essere solo attraverso un'intuizione mistica

può conoscere l'essere solo attraverso i sensi

non può conoscere l'essere in alcun modo

 

Anassimandro nacque

a Mileto

ad Atene

ad Agrigento

a Stagira

 

Sono pluralisti

Empedocle e Anassagora

Eraclito e Anassimandro

Parmenide e Zenone

Protagora e Gorgia

 

Per Anassimene

aria, fuoco e acqua derivano dalla terra tramite processi di polverizzazione e riscaldamento

terra, fuoco e acqua derivano dall'aria tramite processi di rarefazione e condesazione

terra, aria e acqua derivano dal fuoco tramite processi di raffreddamento e consolidamento

aria, terra e aria derivano dall'acqua tramite processi di nebulizzazione e condensazione

 

Per Anassagora, i semi sono

infinitamente divisibili e aggragabili

indivisibili, ma infinitamente aggregabili

infinitamente divisibili, ma non aggregabili

indivisibili e non aggregabili

 

Nel terzo paradosso, la freccia

che appare immobile è in realtà in movimento

che appare in movimento è in realtà immobile

è in movimento quando appare immobile e immobile quando appare in movimento

è immobile e in movimento nello stesso momento

 

Per Parmenide, il filosofo deve intraprendere la via della ragione, cioè lo studio

della logica

del divenire

dell'essere

della fisica

 

Per Empedocle ciò che appare come nascita e morte è

l'effetto dei processi di separazione e unione degli elementi che compongono un ente

l'illusione di movimento smascherata dai paradossi dei Zenone

l'effetto dell'identità degli opposti

l'illusione dell'opinione comune

 

Secondo Talete il principio di tutto è

l'aria, perché genera le cose attraverso la rarefazione e la condensazione

il fuoco, perché è espressione della dinamicità e dell'armonia degli opposti

l'acqua, perché genera i raccolti e vivifica le cose

l'apeiron, perché è all'origine delle qualità contrarie che determinano i fenomeni

 

Protagora sosteneva

il soggettivismo filosofico, la legittimità di diverse opinioni e la convenzionalità dell'etica

il dogmatismo filosofico, il rispetto delle tradizioni e il valore dell'etica antica

l'idealismo filosofico, la ricerca dell'immersione nella natura e il valore collettivo dell'etica

il razionalismo filosofica, la ricerca della verità assoluta e la razionalità dell'etica

 

Crizia sosteneva che la religione era

un'invenzione del popolo per controllare i politici e ridurre la corruzione

uno strumento dei politici per far rispettare le leggi e controllare il popolo

una rivelazione degli dèi agli uomini per consolarli delle loro afflizioni

una rivelazione dei profeti antichi per promuovere la virtù

 

Fanno parte della scuola eleatica

Leucippo e Democrito

Parmenide e Zenone

Talete, Anassimandro e Anassimene

Protagora e Gorgia

 

I filosofi ionici indagavano

le cause e il principio dell’universo

l’etica e la virtù

la correttezza del pensiero logico

il problema ontologico

 

Apeiron significa

senza origine, cioè l'increato

senza costanza, cioè l'incostante

senza limite, cioè l'illimitato

senza logica, cioè l'illogico

 

Per Eraclito, l'elemento materiale fondamentale è

l'apeiron, perché è all'origine delle qualità contrarie che determinano i fenomeni

il fuoco, perché è espressione della dinamicità e dell'armonia degli opposti

l'aria, perché genera le cose attraverso la rarefazione e la condensazione

l'acqua, perché genera i raccolti e vivifica le cose

 

Pitagora fondò la sua comunità

ad Atene in Grecia

a Siracusa in Magna Grecia

a Crotone in Magna Grecia

a Samo nelle colonie ioniche

 

Per Parmenide, l'essere è

ingenerato, eterno, immutabile, immobile, unico, omogeneo, finito, informe

ingenerato, eterno, immutabile, immobile, unico, omogeneo, infinito, sferiforme

ingenerato, eterno, immutabile, immobile, unico, omogeneo, finito, sferiforme

ingenerato, eterno, immutabile, immobile, plurale, omogeneo, finito, sferiforme

 

I sofisti

spostarono l'attenzione della filosofia dall'Essere supremo all'etica

spostarono l'attenzione della filosofia dall'etica all'Essere supremo

spostarono l'attenzione della filosofia dalla natura alla società

spostarono l'attenzione della filosofia dalla società alla natura

 

Per Pitagora il principio di armonia delle cose è

l'apeiron

il numero

l'essere

il logos

 

I fisici pluralisti vogliono conciliare

i paradossi di Zenone con il divenire delle cose di Parmenide

il divenire delle cose di Parmenide con l'immutabilità dell'essere di Eraclito

il divenire delle cose di Eraclito con l'immutabilità dell'essere di Parmenide

i paradossi di Zenone con l'immutabilità dell'essere di Parmenide

 

Efeso è una città

della Tracia, attualmente tra il sud della Bulgaria e la Turchia

del Peloponneso in Grecia

della Macedonia nella penisola balcanica

della Ionia nell'attuale Turchia

 

Per Empedocle, quando ci sono

sia divenire che stabilità, c'è caos

sia nascita che morte, c'è mutamento

sia amore che odio, c'è vita

sia rarefazione che combinazione, c'è equilibrio

 

Dòxa significa

opinione

verità

politica

maggioranza

 

Melisso nacque

a Elea

a Samo

a Siracusa

ad Atene

 

Zenone nacque

a Elea

a Mileto

a Samo

a Stagira

 

Anassimene nacque

a Siracusa

a Stagira

a Samo

a Mileto

 

"Panta rei" significa

tutto è reale

tutto scorre

tutte le cose sono

tutto è forza

 

“Polemos è signore di tutte le cose" è una frase di

Empedocle

Eraclito

Talete

Parmenide

 

Introdusse la filosofia ad Atene:

Eraclito

Anassimene

Parmenide

Anassagora

 

Antifonte era

della scuola eleatica

della scuola ionica

un atomista minore

un sofista minore

 

Polemos significa

conflitto

ragione

principio

armonia

 

Per Democrito,

l'anima è incorporea, in quanto è quell'idea che anima gli atomi del corpo

l'anima è spirituale, poiché non ha legami reali con gli atomi del corpo

l'anima è prigioniera del corpo e alla morte viene liberata dalla divisione degli atomi del corpo

l'anima è corporea, in quanto composta da atomi mobili e sottili

 

Alétheia significa

verità

principio

opinione

conoscenza

 

In campo etico, Democrito proponeva

un razionalismo morale, perché la ragione era elevata a giudice dell'esistenza

un fideismo sincero, perché era il fato a governare la vita degli uomini

un titanismo ante litteram, poiché voleva superare i limiti della natura umana

un edonismo moderato, perché bisognava appagare il corpo fino alla sua disgregazione

 

Per Eraclito, il discorso

nasconde la conoscenza

esprime la conoscenza

altera la conoscenza

crea la conoscenza

 

Eraclito è il filosofo

del divenire

della logica

dell'essere

dell'etica

 

Pitagora nacque

a Crotone

a Mileto

ad Atene

a Samo

 

Per Protagora, il valore prevalente è la ricerca

dell'utile collettivo e individuale attraverso la retorica

della fusione con l'essere attraverso l'ontologia

della volontà degli dei attraverso la teologia

dello studio della natura attraverso la fisica

 

Alcuni studiosi definiscono la sofistica una specie di

Risorgimento greco

Romanticismo greco

Modernismo greco

Illuminismo greco

 

Per Democrito, gli atomi sono

finiti e si distinguono per forma e grandezza, ma non per sostanza

finiti e si distinguono per forma, grandezza e sostanza

infiniti e si distinguono per forma, grandezza e sostanza

infiniti e si distinguono per forma e grandezza, ma non per sostanza

 

Melisso definisce l'essere

come finito e sferico

come finito e incorporeo

come infinito e incorporeo

come infinito e sferico

 

Nel primo paradosso, Zenone sostiene che, siccome prima bisogna passare per la metà di una distanza da percorrere, e prima ancora per la metà di questa, e così all'infinito, allora

l'estremità della distanza si può cogliere solo per intuizione

non si può mai arrivare all'estremità di questa distanza

si arriverà all'estremità di questa distanza solo nell'eternità

l'estremità della distanza è raggiungibile solo per asintoto

 

Per Parmenide, le due vie di conoscenza per l'uomo sono

il sentiero del bene e quello del male

il sentiero degli eletti e quello dei perduti

il sentiero dalla maggioranza e quello della minoranza

il sentiero della verità e quello dell'opinione

 

Per Democrito, colore, odore e sapore

sono illusioni, in quanto non derivano né dalla qualità né dall'azione degli atomi

derivano sia dalla qualità che dal movimento degli atomi che colpiscono gli organi di senso

sono qualità degli atomi che gli organi di senso riescono a percepire

non appartengono agli atomi, ma derivano dell'azione degli atomi sugli organi di senso

 

Democrito ritiene che la filosofia

debba esaminare prima di tutto i fondamenti e i procedimenti della logica

debba soprattutto aiutare a ricercare la felicità

debba approfondire soprattutto lo studio del potere politico e delle leggi

si debba spingere oltre la realtà sensibile per cogliere l'essenza delle cose

 

Per Empedocle, l'intelligenza divina

è una legge statica che garantisce l'immutabilità dell'essere

è arbitraria e ha deciso di creare le cose dal nulla

è instabile e ciò spiega i mutamenti nel mondo

è una forza che ha separato i semi e determinato l'ordine del mondo

 

La filosofia di Democrito è una forma di

finalismo

agnosticismo

materialismo

idealismo

 

Per Anassimene, il caldo e il freddo sono il risultato

delle nostre sensazioni

del movimento

della presenza o dell'assenza del fuoco

di un'illusione

 

L'opera di Eraclito che ci è rimasta è costituita da

epitaffi

sofismi

aforismi

sillogismi

 

I sofisti furono accusati di essere

edonisti e corruttori dei costumi

razionalisti e freddi calcolatori

dogmatici e ossessionati dai valori tradizionali

relativisti e cavillatori in mala fede

 

Samo è

un'isola delle Eolie (nell'attuale Sicilia)

un golfo della Campania (nella zona dell'attuale Salerno)

una penisola del Peloponneso (sulle coste dell'attuale Grecia)

un'isola ionica (vicino alle coste dell'attuale Turchia)

 

I pluralisti conciliano il divenire e l'immutabilità distinguendo tra

composti spirituali ed elementi fisici

elementi mutevoli e composti immutabili

composti fisici ed elementi spirituali

composti mutevoli ed elementi immutabili

 

Per Parmenide il sentiero

dell'alétheia è la via della ragione e quello della doxa è la via dell'inganno dei sensi

dell'alétheia è la via della vita e quello della doxa è la via della morte

dell'alétheia è la via del bene e quello della doxa è la via del male

dell'alétheia è la via dell'essere e quello della doxa è la via del divenire

 

Il pensiero filosofico nacque

nelle colonie del sud Italia

in Macedonia

ad Atene

nelle colonie della Ionia

 

Anassagora ritiene che

nascere significhi condensarsi e perire rarefarsi

nascere significhi mutamento e perire immobilità

nascere significhi perfezione e perire imperfezione

nascere significhi unirsi e perire disgregarsi

 

Le colonie della Ionia si trovavano

sulle coste dell’Asia Minore (nell’attuale Turchia)

nella zona di Tessalonica (l’attuale Salonicco)

in Sicilia (nelle attuali isole Eolie)

nel Peloponneso (in Grecia)

 

Talete ha ricercato

la doxa

la pólis

la téchne

l’arché

 

Per Empedocle, le quattro radici (di cui sono composte le cose) sono animate da due forza opposte:

condensazione che unisce e rarefazione che divide

staticità che crea e trasformazione che distrugge

amore che unisce e odio che divide

nascita che crea e morte che distrugge

 

Cirizia era

un atomista minore

della scuola ionica

un sofista minore

della scuola eleatica

 

Per Empedocle, le quattro radici (rizòmata) che compongono un ente sono

fuoco, aria, acqua, terra

numero, armonia, unità, musica

fuoco, logos, identità, mutamento

logos, apeiron, arché, kosmos

 

Per Pitagora, alla morte

l'anima trasmigra da un corpo all'altro, finché non è degna di ricongiungersi con l'Uno

si dissolve, in quanto gli atomi che la compongono vengono dispersi

passa un giudizio divino, che ne determina la distruzione o la vita eterna alla presenza dell'Essere

si trasforma in numero, divenendo parte del cosmo

 

Fanno parte della scuola ionica:

Talete, Anassimandro e Anassimene

Leucippo e Democrito

Protagora e Gorgia

Parmenide e Zenone

 

Paradosso significa argomentazione

a favore (parà) dei sensi (dòxa)

in contrasto (parà) ai sensi (dòxa)

in contrasto (parà) all'opinione comune (dòxa)

a favore (parà) dell'opinione comune (dòxa)

 

Con i suoi paradossi, Zenone vuole

dimostrare la relatività

provare il calcolo infinitesimale

calcolare la massa e il movimento dei corpi

negare il divenire, il molteplice e il movimento

 

"Sofista" significa

sapiente

docente

oratore

ingannatore

 

Per Eraclito, il pensiero

coglie solo le sensazioni

è ingannato dalla doxa

è ingannato dai sensi

coglie la ragione universale

 

Parmenide nacque

a Samo

a Stagira

ad Elea

ad Atene

 

Per Eraclito, la ragione

non è comprensibile all'uomo

è estranea all'universo

governa l'universo

governa la città

 

Talete nacque

a Samo

a Mileto

ad Agrigento

ad Atene

 

Per Parmenide, il non-essere

non esiste se non viene pensato

non esiste e non può venir pensato

esiste se viene pensato

esiste alla morte, quando si diventa non-essenti

 

La dottrina della trasmigrazione delle anime da un corpo all'altro dopo la morte si chiama

animpsicosi

metempsicosi

netempsicosi

mitopsicosi

 

"L'uomo è misura di tutte le cose, di quelle che sono in quanto sono e di quelle che non sono in quanto non sono" è una frase di

Gorgia

Zenone

Parmenide

Protagora

 

Gorgia era di

Mileto

Leontini

Abdera

Stagira

 

I sofisti diedero molta importanza

alla retorica, per imporsi nelle cariche pubbliche attraverso i discorsi

alla pietà, per conquistare consenso della popolazione attraverso le opere caritative

alla virtù, per conquistare il governo attraverso l'ammirazione dei loro seguaci

al coraggio, per imporre il loro potere attraverso l'azione militare

 

I paradossi di Zenone sono quelli

della distanza da percorrere, di Achille e la cicala, della freccia, delle masse nello stadio

della casa da misurare, di Achille e la tartaruga, della freccia, delle masse nello stadio

della distanza da percorrere, di Achille e la tartaruga, della freccia, delle masse nello stadio

della distanza da percorrere, di Achille e la tartaruga, della spada, delle masse nello stadio

 

Per Empedocle,

trasformazione e staticità producono una storia cosmica lineare che finisce nell'essere

condensazione e rarefazione producono un ciclo cosmico perenne

nascita e morte producono una storia cosmica lineare che finisce nel caos

amore e odio producono un ciclo cosmico perenne

 

Può essere considerato il fondatore dell'ontologia occidentale

Talete

Parmenide

Pitagora

Eraclito

 

Per Democrito,

la materia è divisibile all'infinito

la materia è un illusione, poiché la realtà esiste solo nel nostro pensiero

la materia è formata da particelle non ulteriormente divisibili, dette atomi

la materia non è altro che la condensazione dell'aria

 

La filosofia di Parmenide si basa su:

il principio di identità e quello di non confusione

il principio di pluralità e quello di non confusione

il principio di identità e quello di non contraddizione

il principio di pluralità e quello di non contraddizione

 

Per Eraclito, il principio di tutto è

l'apeiron

il logos

l'armonia

il numero

 

Empedocle è nato

a Mileto

ad Agrigento

a Samo

ad Elea

 

I sofisti erano abili

ad aiutare i poveri con il denaro e a fare volontariato con il tempo libero

a persuadere con la dialettica e a sostenere sia una tesi che il suo opposto con l'eristica

a combattere con le armi e a gareggiare in velocità nello stadio con l'allenamento

a mostrare temperanza con l'autocontrollo e coraggio davanti alla morte con la meditazione

 

Per Pitagora, il principio fondante dell'universo ha natura

complessa

relazionale

quantitativa

qualitativa

 

I sofisti trasmettevano le loro conoscenze

con una predicazione pubblica nelle strade estesa a qualunque passante

attraverso riti di iniziazione misterici, riservati ai discepoli più fidati

cicli di lezioni tenute in scuole specializzate, che seguivano determinati programmi didattici

in piccoli circoli informali gratuiti di aristocratici selezionati

 

Probabilmente, Eraclito è nato

a Efeso

a Mileto

a Samo

ad Atene

 

Per Democrito, gli atomi si muovono

nel vuoto

nell'etere

nel fuoco

nell'acqua

 

Per Pitagora, è razionale ciò che è

misurabile

incalcolabile

generale

pronunciabile

 

Sono atomisti

Talete, Anassimandro e Anassimene

Protagora e Gorgia

Leucippo e Democrito

Parmenide e Zenone

 

Il fuoco trasmette a Eraclito l'idea di

distruzione e indifferenza

staticità e armonia

distruzione e desolazione

dinamicità e trasformazione

 

Per i sofisti, la virtù

si imparava soprattutto nell'epica omerica

era insegnabile a tutti

era prerogativa degli aristocratici

era trasmessa nella religione olimpica

 

Logos significa

ragione, conoscenza e intuizione

ragione, pensiero e discorso

ragione, numero e armonia

ragione, opinione e realtà

 

Per Anassagora

i semi non si riducono ai quattro elementi e hanno qualità diverse

i semi non si riducono ai quattro elementi, ma hanno tutti le stesse qualità

i semi si riducono ai quattro elementi e hanno quattro qualità diverse

i semi si riducono ai quattro elementi, ma hanno tutti le stesse qualità

 

Per Democrito, i mondi sono prodotti

dalle infinite combinazioni degli atomi, che cadono costantemente gli uni sugli altri

dalla condensazione degli atomi dell'aria, che producono la terra

dalla rarefazione degli atomi dell'aria, che producono il fuoco che illumina le stelle

dalla fusione dei nuclei degli atomi, che provocano una reazione a catena con rilascio di energia

 

Democrito nacque

ad Abdera in Tracia

a Samo nelle isole ioniche

a Mileto nelle colonie della Ionia

ad Elea nella Magna Grecia

 

L'arché è

le leggi, le regole di vita della polis

l’anima, l'essenza dell'uomo

il principio, l’origine di tutto ciò che esiste

la logica, il principio del pensiero

 

Elea si trovava

nella zona dell'odierna Istanbul

nell'attuale Repubblica di Macedonia

nell'attuale sud della Bulgaria

nella zona dell'odierna Salerno

 

Per Talete, l'acqua è

sostanza ed essenza

attuale e necessaria

accidentale e casuale

potenziale e incidentale

 

Anassagora è nato a

Clazomene in Ionia

Clazomene nel sud Italia

Mileto in Ionia

Mileto in sud Italia

 

Per Anassimandro, il principio di tutto è

l'apeiron, perché è all'origine delle qualità contrarie che determinano i fenomeni

l'acqua, perché genera i raccolti e vivifica le cose

il fuoco, perché è espressione della dinamicità e dell'armonia degli opposti

l'aria, perché genera le cose attraverso la rarefazione e la condensazione

 

Per Anassagora, dalla mescolanza (mìgma) originaria

dei quattro elementi si formano i vari corpi per opera dell'intelligenza (nous) divina

dei semi si sono distinti i vari corpi per opera dell'intelligenza (nous) divina

dei semi si sono distinti i vari corpi per opera della rarefazione

dei quattro elementi si formano i vari corpi per opera della rarefazione

 

La parte della filosofia che studia l'essere , cioè ciò che esiste nella sua essenza, si chiama

entologia

essentologia

ontologia

antologia

 

Per Empedocle, quando domina completamente

il mutamento, non c'è vita

la rarefazione, non c'è vita

l'amore, non c'è vita

la staticità, non c'è vita

 

Per Pitagora, l'anima è

prigioniera del corpo

parte del corpo

proiezione interiore del corpo

in unità armonica con il corpo

 

Per Anassimene, il principio di tutto è

il fuoco, perché è espressione della dinamicità e dell'armonia degli opposti

l'acqua, perché genera i raccolti e vivifica le cose

l'aria, perché genera le cose attraverso la rarefazione e la condensazione

l'apeiron, perché è all'origine delle qualità contrarie che determinano i fenomeni

 

Antifonte sosteneva

l'uguaglianza di tutti gli uomini

la disuguaglianza dei greci in base al censo

l'uguaglianza di tutti i greci

la diseguaglianza degli uomini in base alle origini

 

Sono sofisti

Parmenide e Zenone

Leucippo e Democrito

Protagora e Gorgia

Empedocle e Anassagora

 

"Nulle esiste; se anche esistesse, non sarebbe conoscibile; se anche fosse conoscibile, non sarebbe comunicabile" è una frase di

Parmenide

Gorgia

Protagora

Zenone

 

Protagora era di

Samo

Abdera

Mileto

Leontini

 

Anassimandro individua l'origine dei fenomeni

in una realtà soprasensibile

in uno degli elementi naturali

nella falsa percezione dell'uomo

nei numeri

 

Nel quarto paradosso di Zenone sulla massa nello stadio, un punto in movimento

va a una certa velocità e simultaneamente al doppio di essa

va apparentemente a una certa velocità, ma in realtà al doppio di essa

apparentemente è immobile, ma in realtà va a una certa velocità

va apparentemente a una certa velocità, ma in realtà è immobile

 

Per difendere le tesi di Parmenide, Zenone usa

sillogismi complessi

paradossi logici

aforismi criptici

epitaffi polemici

 

Per Pitagora, il dispari è principio

di misura e disarmonia, quindi di male

di misura e armonia, quindi di bene

di molteplicità e disarmonia, quindi di male

di movimento e molteplicità, quindi di bene

 

Anassagora chiama gli elementi che si separano e si uniscono

radici (rizòmata)

semi (spérmata)

numeri

atomi

 

Per Democrito, le sensazioni sono provocate dagli atomi

dell'anima, che escono dal corpo per catturare le impressioni esterne

degli oggetti, che urtano gli atomi del corpo, trasmettendo così il movimento anche all'interno

dell'anima, che escono dal corpo e vengono respinti dentro dagli atomi degli oggetti

degli oggetti, che penetrano nel corpo e vengono a contatto con gli atomi dell'anima


Stay tuned!

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